双重意识
Duvidha(1973)
- 别名:In Two Minds / 悬疑
- 豆瓣评分:
- 导演: 马尼·考尔
- 演员: Hardan / Manohar Lalas / Ravi Menon / Raisa Padamsee / Bhola Ram / Kana Ram / Shambhudan
- 类型:剧情
- 地区: 印度
- 上映时间: 1973(印度)
- 片长: 82分钟
介绍: 双重意识原名：Duvidha，又名InTwoMinds、悬疑。1973年剧情类型片，创作于印度地区，具有印地语语言版本。由马尼·考尔执导，集…… 更多双重意识介绍
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双重意识剧情内容介绍
《双重意识》在线观看和下载
基本信息
双重意识原名：Duvidha，又名In Two Minds、悬疑。1973年剧情类型片，创作于印度地区，具有印地语语言版本。由马尼·考尔执导，集众多位Hardan、Manohar Lalas、Ravi Menon、Raisa Padamsee、Bhola Ram、Kana Ram、Shambhudan等著名实力派明星加盟。于1973(印度)公映。
剧情简介
Film is Based on Duvidha by Vijayadan Detha, it's about merchant's son, whose relationship with his young bride, Lachhi is thwarted by his work and a ***** who falls in love with her, resulting in the ***** soon impersonating the husband.
双重意识资源介绍
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豆瓣评分7.4，算是一部中等偏上的电影作品，值得收藏看，推荐大家观看。
——以上信息由八戒分享提供
峰峰峰峰
影像纯净红白色，新娘李鬼**夜；不知丈夫是替身？人鬼合一忠原意。Kaul的电影语言太丰富，把历史，神话，现实都汇集在了一起，过去和未来，童年和成年，自由和荣耀等等都在这红白画面中展开，双重之感还是随处可见，多重现象与意味的叠加，具体解读因人而异了。
Mademoiselle B
神话与现实交错，印度民风民俗管窥，安静的摄影。但是也带着浓烈的**气息，靠旁白推进情节，画面转接手法较为简单，多是淡入淡出。找来送饭，以为会分几次看完，但还是沉下心看完了。
**电影
PYIFF35，其实就是一个《聊斋》故事，算是这次印度电影新浪潮的片子里，质量比较一般的了，有点失望。一个是只渴望爱情的丈夫，另一个是只渴望金钱的丈夫，是一个男人的一体两面，最后讲的还是印度女性的地位，没有了爱情，成了贤良功德的行尸走肉。片子用了大量的定格镜头，配合着旁白，用了大量的近景，几乎没有交代空间感的更大景别，这几天看这个时期的印度电影，几位导演拍印度家庭主妇都是这种如出一辙的拍法，就跟镜头里永远四处乱飞的苍蝇一样。这样的片子当年可能手法比较先锋，现在看有点过时了，并不是很喜欢，跟《石榴的颜色》其实根本就不一样，胃口辈吊的太高了。
UrthónaD'Mors
如同宝丽来照片一般的色调，一帧一帧如诗如画般。
朴树的那些花儿
就确实挺"聊斋"的，反而是鬼魂意外地更有人味，打七次响指谁能钻进袋子里谁就是真的，这种骗术也就人能想出来了。镜头的特写感很重，观感上不太喜欢。
Shariar
简洁，竟让我想到了布列松?（当初看《Uski Roti》时，就感觉很布列松，一度以为是错觉。）印度式“诗画电影”，运用了独特的凝镜，以及鲜明简练的色彩.****://v.youku****/v_show/id_XMzAzOTgwMzA4.html塔帕音乐。ps:女主乃印法混血，难怪啊！布列松~ 另：分享这个链接https://***.douban****/doubanapp/dispatch?uri=/note/311060489/&dt_dapp=1
胤祥
#3rd PYIFF# 回顾单元。相当厉害的视听构思，布列松式的“模特”表演，和左岸派式的全知强叙事旁白和干脆全部由朗读式的配音（也很布列松！），加上**神来之笔式的定帧使用（德勒兹简直呼之欲出……）和很新颖的构图，真是令人刮目相看。这片光分析声音设计和声画关系就能写好大一篇了……
糖罐子.
影片改编自同名著作。1.考尔将历史/神话/现实汇集一起，借由旁白带动叙事穿错于过去和未来、童年与成年，呈现社会时况下备受**的女性(低等种姓制度)自由权益，凭依音画错位构成的连环插画式影像风格，加之民间声乐颇具神秘气质的氛围烘托，赋予电影以令人神往的独特魅力；有如异域般的民族诗画电影，比对莫森都早有二十余年。2.[双重意识]虽然是发生在拉贾斯坦邦腹地的故事，但导演却极少呈现至外景，大部分的情节开展都处于白色的房子内:里面禁锢着一位年轻女性的心灵，她的思绪就像脸庞般模糊，时常遮蔽在艳丽的纱巾之下。|我能在母亲的子宫里孕育生长，却不能在父亲的院子里繁荣昌盛。
唐朝
演员换成**人，这就是一部**左岸派电影。简易的场景、思辨性的定格镜头和旁白。**妻子被幽灵看上，丈夫婚后第二天即外出挣钱，五年后才会回来。幽灵化作丈夫的模样，守在妻子身边，没人发现他是假的，但他将真相告诉了妻子，让她做选择。几年后，真的丈夫得知妻子怀孕，有人冒充他，于是立即赶回家中，但连他的父亲也分辨不出真假，只好交给村民处理。在牧羊人的帮助下，幽灵被囚禁起来。妻子的爱被**，郁郁寡欢，事事顺从不懂爱的丈夫。一个渴望爱的**最后变成了顺从丈夫、家庭的妻子、母亲。
吹牛**
#印度平行电影# 即使在印度新电影运动的行列中，马尼·考尔也仍是其中的异类，极简主义的反戏剧化结构在印度影坛可谓是独树一帜，完全褪尽了宝莱坞式的浮华歌舞风格，显示出一种傲世**的不羁姿态。 左岸派风格的全知叙述构建出**于影像之外的平面声域，而不再是附属于影片叙事的补充物，仅是简单自给地记录下剧中人物的对话声，画外音不带感情，甚至近乎冷漠的语调激起了一种布列松式的间离效果。 然而在《乡村牧师日记》的结尾，那个投射在银幕上的十字架预示着“一切都是上帝的宠幸。”《双重意识》临近尾声时则是虚焦中的一片**。牧师遭受到**上的死亡，却获得精神的救赎；《双》的女主人公心中爱的火焰却被“印度教”式的温驯、禁欲的教义所磨灭，在不断推进的镜头中早早衰老死去，沦为纯粹的木偶。 2022.12.16