《太阳王》在线观看和下载

讲真可能是世界上独一无二的匹配女性（或者说我）经痛的影像，血液的红、伴随翻覆的**、地面带来的冰冷触觉、阵痛自怜哀怨忍耐以及他人的冷眼旁观与不适存在，乃至大脑里的奇异声音。哈哈，或许可见塞拉对suffering的提***。当然也不能抛开作品的背景——对**十四死亡纪事理念的展示来看，太阳王是一具封塑像，栩栩如生，它在美术馆中的展出，将痛苦引来穿过了所有的边界。但一个展览作品的“电影化”到底带来什么，似乎又是另一个问题。是引导体验还是，这个封印物从精神到物质，从上层到下层的移动？

奇特的三幕剧，二楼为王 - 一楼为人 - 他人为王。视角有点接近美术馆保安，以冷漠又略带窥私的方式，守卫“历史”的进行。总感觉镜头逻辑和空间逻辑有点不匹配。回想《堂吉诃德》，随意地做一个空间切片，因为无尽而不重复的自然，实际上也是一个时间的切片。但在美术馆这样的空间里，似乎难有这样的效果。

6/10。**用得真好。**十四之死，有绝望感。但这不太像电影，更像行为艺术。

实验性质的三幕舞台剧 要结合对历史的理解去窥视 整体而言还是比较无聊的

导演塞拉陷入****的泥沼不可自拔，像陷入垂死状态的**十四~

86/100 电影是什么？与观众的关系何如？历史人物与作为现代之物的电影或艺术场馆其中人物的关系何如？抽调多余的意义，产生新的意义。也依然是逐渐死亡的过程。

4.5 比**十四要好，没有了剧情动机后凸显出原始的驱**（匍匐的动作、痛苦的**），更加纯粹的传递感受。而最后的变奏将观看-感受的动作抽离了出来，达到了自反。

3.5，没看过塞拉的片子，可能需要看完前作再回头重看。就这部而言，提纯、建构、自反，概念极简单，但还是通过配乐的陡然降临与不断的“**”带来了不少直接的生理体验。

没有了精致的美术、布光、*化道、场景和让皮埃尔**德，一切都显得廉价，**上难免会有落差。但它试图不将**和角色局限于某个**之内，而是让其成为濒死之痛的代表。这部完全可以看做塞拉调整身心而做的私人Video Art。后面也果然出现了场馆里的观众。但是本片贯彻的主题与**十四是一致的，只不过多了一层自反意味。另外，历史人物的死亡作为场景或奇观被展示，正如《**十四》里的那种展现一样。一些意义被消解了，另一些意义在此诞生。前面有些中庸，结尾还是非常有趣的。它让我们思考，当一切都可被视为景观供人观赏，那我们的意识形态、价值观将以何种速度最终达到机械性的终点。

太阳王如同置身于《**十四的死亡纪事》的“里世界”，一个让人活着体验死亡的人造子宫，一座被观看的墓*，就像表演ge离的行为艺术，似乎，垂死**变奏为扰人的电子乐，对自我消解的二次解体。